Билярдным?

Праздничная

Это если топор или меч в руках?

дА

А стойки знать?

Добавлено (14 Октябрь 2010, 23:27:18)
---------------------------------------------

Типа : захват за ухо и пошли в милицию

Кто к нам с мечом (или топорм, посохом, кием или без) прийдет, тот от меча и погибнет

http://greatfire.ucoz.ua/photo/ogin_i_volodimir_andreev/1-0-16

какое БИ стало базой воїнського мистецтва "Великий Вогонь"??

какие новшества??
чем отличается воїнське мистецтво "Великий Вогонь" от других БИ??
есть какая нить философия и принципы в воїнське мистецтво "Великий Вогонь"?

актуальнее куботан или явара - самый лучший предмет по самозащите как для городских условий...(личное мнение)

Radaslava, хотя будет интересно посмотреть на

Добавлено (15 Октябрь 2010, 12:00:00)
---------------------------------------------
Фотосъемка для участников разрешена?

Добавлено (15 Октябрь 2010, 12:06:34)
---------------------------------------------

"..Вместе с нами поступил еще один отдыхающий, Роман, молодой парень, работавший в московской милиции. Он был фанатом боевых искусств, тренировался каждый день, а я тренировался с ним за компанию. Роман специализировался на китайской школе «Пьяный кулак». Мои самостоятельные попытки заниматься чем-то подобным ограничивались фехтованием, но тут уж у меня появился настоящий учитель, который хвалил меня за усердие и отмечал, что у меня есть способности. Через 24 дня мы расстались, научиться многому за это время невозможно, но базовый курс я освоил, к тому же, смог понять основные принципы укрепления духа и тела. ... <br /> Тренировались мы чаще всего за пешеходным мостом, в тех местах, где позднее проходили тренировки моей школы. Мы яростно сражались шершавыми дубинами, молотили друг друга руками и ногами, я придумывал разные любопытные упражнения. Благодаря мне Глеб учился драться, а я приобретал мастерство. Именно во время одной из таких тренировок мы познакомились с Вадимом Коряко, который стал в последствии, как иногда мы шутим, вторым патриархом «Великого Огня». Глеба, соответственно, следует назвать третьим патриархом, так как именно мы втроем и заложили основу идеологии духовного движения, о котором мы в те времена еще и не мечтали. <br /> Штаб-квартира школы Иванчихина находилась недалеко от стадиона. В небольшом уютном кабинете старинного одноэтажного дома он проводил запись новеньких. Когда мы с Вадимом зашли к нему, главный каратист Житомира сидел в окружении трех своих старших учеников, они были инструкторами секций. Я скромно представился, а Вадим произнес прямо таки хвалебную речь в мой адрес. «Славянский стиль это конечно интересно, но никто пока об этом не слышал…» - подумав, сказал сэнсэй Иванчихин. – «Про карате-до все знают, отбоя нет от желающих. А вот попробуй показать, что ты можешь. Вот с ним!» - он указал на одного из сидящих рядом инструкторов. Улыбнувшись, со стула поднялся парень чуть старше меня. Это был Саша Тарабукин, в последствии он стал моим другом. Небольшой поединок в мягком контакте показал сэнсэю, что я действительно что-то могу и вполне конкурентоспособен. «Ну, можно попробовать…» - без особого энтузиазма сказал Иванчихин и тут же добавил, что стиль может быть и славянским, но методика должна быть единой. Я должен ее изучить и чтить как букву закона. Это была почти победа, во всяком случае, первое признание. Я пообещал приступить к изучению методики в тот же вечер. <br /> Иванчихин действительно стал моим настоящим серьезным учителем. Он поведал о психологических аспектах воинской школы, рассказал о небольших хитростях, которые сам придумал, но самое главное – он ценил философию и придавал ей большое значение в процессе обучения воинскому искусству. В этом мы были чем-то похожи. Методика, утвержденная Госкомспортом СССР в конце 70-х годов, еще до запрета карате, была изложена в толстой папке машинописных листов. Читать, точнее, изучать ее было действительно интересно. Все было грамотно продумано и просчитано, количество отжиманий, прыжков, длительность пробежек, постановка ударной техники. ..."

А-а-аа!!!)))))))))))))))))
Все понятно.