Чому нам не потрібно йти в Євросоюз

О том, как к нам, украинцам, сегодня относятся в Европе, могут рассказать наши украинские женщины – бывшие учителя, медработники и др., которые, в лучшем случае, допускаются к мытью подъездов и ночных горшков европейских господ! Удел же молодых и красивых наших соотечественниц – торговля своим телом по самым низким (одна «радость» – европейским!) расценкам!.. И как, в связи с этим, можно решать  «на державному рівні» проблему деторождаемости в Украине! Вполне понятно, что вышесказанное не относится к украинским толстосумам, олигархам, чинушам высокого ранга, продажным политикам, которые имеют в Европе дворцы, баснословные денежные вклады, дети и внуки которых учатся в европейских университетах и, фактически, имеют европейское гражданство! По понятным причинам в Евросоюз стремятся и современные униато-националистские «деятели». Для того, чтобы глубже уяснить суть их устремлений, следует рассмотреть ещё один аспект этой злободневной для каждого украинца проблемы – исторический. Ведь не зря гласит народная мудрость о том, что новое – это хорошо забытое старое. Поэтому я позволю себе совершить небольшой исторический экскурс в наше прошлое и показать, как наши мудрые прадеды налаживали отношения с католической Европой, которая, порой, пыталась их «ассимилировать», подчинить своей вере и воле… Исторический экскурс имеет смысл ещё и потому, что за период «незалежності» в районах, сёлах Житомирской области практически исчезли клубы,  библиотеки. А если таковые кое-где и сохранились, то из их реестров литературы давно изъяли таких интересных правдивых авторов как Я. Галан, К. Е. Дмитрук, М. М. Коваленко и многих других. В этот перечень попали и классики марксизма-ленинизма. Отсюда возникла острая необходимость в обеспечении читательской аудитории правдивой объективной информацией.

Католицизм в течение веков стремился проникнуть на территорию славянских стран и подчинить их народы своей вере. Однако русские князья своевременно поняли «далеко идущие» политические замыслы папского престола и поэтому все посольства пап, как до, так и после принятия христианства, потерпели неудачу. Не достигнув цели путём относительно мирных способов насадить католицизм на восточно-славянских землях, Ватикан, изменив тактику, перешёл к прямым насильственным действиям. Несмываемым позорным пятном в истории католицизма являются организованные им «крестовые походы». Эти походы сопровождались уничтожением памятников культуры, массовыми грабежами, попытками огнём и мечом насадить католицизм. Первой жертвой «крестового похода» немецких рыцарей-католиков на восточно-славянские земли стало жившее за Эльбой племя венетов, которое в 1047 году было уничтожено крестоносцами. В 1147 году аббат Бернард, выступая на церковном соборе во Франкфурте, призвал приверженцев папского престола уничтожить либо славянский народ, либо его веру! В результате вторая половина XII века была отмечена кровавыми походами крестоносцев на территории северной Руси и Прибалтики. В 1214 году венгерский король Андрей и польский король Лешко Белый захватили Галицко-Волынское княжество. На захваченной территории венгерские рыцари и католическое воинство огнём и мечом насаждали католическую веру. В 1219 году вспыхнуло народное восстание и чужеземные поработители были изгнаны. В XIII веке папа Иннокентий III благословил религиозный орден меченосцев на захват земель северной Руси и Прибалтики. Как известно, русские войска во главе с Александром Невским разгромили рыцарей-крестоносцев Тевтонского и Ливонского орденов на льду Чудского озера. Прямая военно-феодальная экспансия на славянские земли потерпела крах! Неоднократно в середине XIII века Ватикан организовывал интервенцию венгерских и польских феодалов на Галицко-Волынское княжество. Однако мужественный свободолюбивый народ во главе с Даниилом Галицким освободил свою землю от иноземных захватчиков. Приведенные факты говорят о том, что приверженцы папского престола на восточно-славянских землях преследовали, прежде всего, политико-экономические интересы. Католицизм же использовался как ширма для иноземного порабощения восточно-славянских народов. Борьба восточных славян против агрессивных планов Ватикана явилась борьбой за самобытное культурное развитие, за государственную независимость.

Потерпев поражение в прямых попытках окатоличить население Украины и Беларуси, папский престол несколько изменил свою тактику. С этой целью была создана церковная организация, которая по форме была сходна с православием, но по содержанию оставалась католицизмом. Эта церковная организация получила название греко-католицизма или униатства. Начало её существованию было положено на Брестском церковном соборе в 1596 году, так называемой Брестской унией, которая объединила православную церковь западных областей Украины и Беларуси с католической церковью. Согласно документам, Брестская церковная уния была классовым союзом польской шляхты, иезуитов с высшим православным духовенством и частью украинского магнатства, с целью эксплуатации трудового народа, его окатоличивания и создания в Украине плацдарма для католической экспансии на русские земли.

Тысячи жертв, много горя принесла Брестская уния украинскому народу. Передовые мыслители вскрывали преступную роль Ватикана и его агентуры – униатской церкви, в закабалении трудового народа Украины. В поэме «Єретик» великий кобзарь украинского народа Т. Г. Шевченко писал о папе римском, что он «людською кровію шинкує і рай у найми оддає». Вскрывая антинародную роль униатства, И.Франко указывал, что уния не только ослабила украинский народ, но также «не помогла й полякам, бо переслідування православ’я викликало серед русинів роздразнення, котре в 1648 році страшним пожаром вибухнуло у війнах Хмельницького і завдало перший смертельний удар по Польській державі». Ватикан старался любой ценой укрепить позиции ненавистной народу греко-католической церкви. Папский престол был также ярым противником объединения Украины и России, но всё же героическая национально-освободительная война украинского народа под руководством Б.Хмельницкого завершилась историческим решением Переяславской рады об объединении двух братских народов. Однако Ватикан вместе с польскими магнатами не изменил своей реакционной политики в отношении украинского народа – захватнические войны продолжались.

В 1667 году правобережная Украина опять попала под власть панской Польши. Эксплуатация трудового народа усилилась. Польские паны стремились с помощью униатской церкви закрепить своё господство в Украине, навсегда оторвать украинский народ от братского русского народа. Жизнь простых людей на западно-украинских землях стала невыносимой.

Позже, на рубеже 19-20 вв. тысячи украинцев вынуждены были покинуть своё отечество и эмигрировать в Канаду, Бразилию, США. В. И. Ленин, характеризуя такое массовое явление, писал: «… только крайняя нищета вынуждает людей покинуть родину». О том, насколько антинародную политику проводила униатская церковь по указке из Ватикана, можно судить по отношению её «апостолов» к первой мировой войне. Чем ближе дело шло к войне, тем теснее становились отношения папского престола с Германией и Австро-Венгрией. Бывший офицер австрийской армии митрополит А. Шептицкий считал, что война может создать благоприятные условия для распространения католицизма в России. Его докладная записка для германского и австрийского императоров о мероприятиях на случай захвата Украины начиналась так: «Как только победоносная австрийская армия вступит на территорию русской Украины, нам предстоит решить троякую задачу: военной, правовой и церковной организации края…» Шептицкий предлагал отторгнуть Украину от России и подчинить её австрийской монархии. С целью укрепления австрийского господства он предлагал образовать самостоятельную украинскую церковь, которая будет подчинена Риму. В то время, как большевики во главе с В. И. Лениным пытались предотвратить затеваемую империалистами мировую бойню, Ватикан и его униатские прихвостни, преследуя классовые, проимпериалистические интересы, заняли откровенно прогермано-австрийскую позицию!..

Краткое знакомство с историческим прошлым свидетельствует о том, что униатская церковь проводила по указке из Ватикана антинародную, реакционную политику, направленную на разобщение братских славянских народов, была опорой польской шляхты, националистов и помещиков, эксплуатировавших украинский народ.

Принцип «разделяй и властвуй», который на протяжении веков реализовывали по отношению к нашим государствам многочисленные наши враги, был явно не во благо славянским народам. Ибо, в результате его осуществления, мы не являлись хозяевами на своих землях. Объединительная же политика, по отношению к населяющим наши земли братским народам, – это политика Ярослава Мудрого, Богдана Хмельницкого, политика марксистско-ленинской партии, под мудрым руководством которой было создано великое многонациональное государство СССР, освободившее мир от фашистской чумы!..

Будущее Украины не в Евросоюзе, а в Таможенном Союзе – в союзе с русским, белорусским, казахским и многими другими братскими народами, с которыми мы имеем общие культурные корни, общую славную историю! Только в Таможенном Союзе нас ждёт перспектива экономического роста, решения острых социальных проблем и повышение благосостояния трудового народа!..